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丘丘人好像沒有「已往」與「將來」的觀念，而是僅僅保留在「當下」。它們不會有意識地為日后的保留專門儲存余糧，也不會眷念逝去的先輩。盡量丘丘人的部落營地中不乏涂鴉，但多經(jīng)考查便能很容易得出結(jié)論:那只是對陳腐遺跡的拙劣仿照和反復，并無締造性可言。一些丘丘人部落會在陳腐的遺跡中扎營，好像它們天生對這些陳腐的遺物有某種無法表明的親和力。但我們今朝把握的證據(jù)還無法證明它們與那些失落的古代文明畢竟有何接洽。
◆第三卷
神秘的獨居者
丘丘人的群落也存在著這樣一種神秘的龐然大物。它們既擁有龐大強壯的軀體，也可以或許掌控元素，用以加強自身的本領(lǐng)——好比操作元素掩護自身，或操作元素來加強戰(zhàn)斗時的蠻力，使本身變得無堅不摧。
這些強大的成員被部落中其他丘丘人敬畏地尊稱為「Lawa」，按照筆者揣摩，及個問人慨可以表明為「王」或「頭領(lǐng)」。但事實上;好像在丘丘人的部落中
它們并不作
為頭領(lǐng)實行統(tǒng)治或教育批示部落舉辦勾當，而是更喜歡獨來獨往，避開其他丘丘人敬畏與崇敬的眼光。
般冒險家很難碰見這些龐然大物。但縱然履歷富厚的資深冒險家在它們大概呈現(xiàn)的所在舉辦摸索時，也不得不為將要面對的風險多做斟酌。
◆第四卷
丘丘人習俗的多元化——以蒙德的達達烏帕谷為例
[好肉族」愛好大吃大喝，它們在部落中搭建了蓄養(yǎng)野豬的豬圈，而且有專門的「豬信」認真看守，它們會以火史萊姆為天然的爐灶，支起一口大鍋用以烹煮肉湯，部完工員均可按需分食。
在它們的部落中，最引人注目標是一座復雜的擂臺。好像無論任何人只要登上這座擂臺，就會被默認為接管部落的挑戰(zhàn)，而被趕下擂臺者會遭到全部落的譏笑。
[好錘族」更傾向于抓住一切大概的機緣打打盹，它們甚至會專門為更舒適的睡眠而搭建簡略的衡宇，挑選柔軟和煦的獸皮作為床鋪。大概由于睡眠富裕的優(yōu)勢，它們是丘丘人中最調(diào)皮和奪目標。
「黑日族」是蒙德丘丘人部落中最神秘的一支。比起肌肉和小智慧，它們更重視信仰的神秘氣力。與一般丘丘人信仰的自然元素氣力差異，它們崇敬的工具好像是一個仿若玄色太陽的簡略標記。它們的薩滿比其他部落的薩滿擁有更強的氣力。在部落營地的中央，黑日族為職位最高的薩滿籌備了最高峻的「御座」。
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