手談圍棋游戲

手談圍棋游戲怎么樣

手談其實是對于圍棋對局的別樣稱呼，是有歷史典故的，圍棋在東晉的時候被人們稱為“坐隱”、“手談”，實際上坐隱、手談、忘憂、爛柯所用的典故都是人們在兩晉時期的言談作品，坐隱、手談出自《世說新語.巧藝第二十一》，忘憂出自《晉書.祖逖傳》，爛柯出自晉人的《志林》。在南北朝時期圍棋在民間盛行，尤其特別受到士人階層的喜愛，“手談”一詞就是晉人發(fā)明的，而“坐隱”也是在這個時期被提出的。在《世說新語·巧藝》中談到“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。”的這樣對于手談的細致描寫，王中朗是指東晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。在了解當(dāng)時的文化背景和手談與坐隱的緊密關(guān)聯(lián)后，這種說法似乎有點顛倒，若是“王中朗以圍棋是手談，支公以圍棋為坐隱”倒是可信度比較高。“手談”一詞的出現(xiàn)與當(dāng)時士人階層玄言清談之風(fēng)大有關(guān)系。所以手談的歷史典故和實際的棋局是有密不可分的關(guān)系的。

手談圍棋游戲攻略

手談也就是圍棋的一種別稱，圍棋在東晉被人們稱為“坐隱”、“手談”，道出了圍棋所蘊涵的文化內(nèi)涵;至北宋，又有徽宗所言“忘憂清樂在枰棋”，圍棋又稱“忘憂”;爛柯在民間故事中流傳，圍棋又有“爛柯”之名?？纯礌€柯的故事，從中可以細品出坐隱、手談、忘憂、爛柯。這四個詞，正是圍棋文化和中國文化精神暗合的地方。二位童子本身是神仙所化，，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些神話味道的，對局間，只有棋局凸現(xiàn)，而無人事糾紛，是故坐隱。兩個童子都坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂手談。世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質(zhì)不覺，所以忘憂。一局未競，世易時移，斧頭的柄都腐爛了，世間千回百轉(zhuǎn)，竟然不如一局棋的時間長，所以叫做爛柯，由此可見手談這種叫法也是非常具有典故的。

手談圍棋游戲玩法

手談圍棋不僅是一款圍棋對局的手機游戲，開發(fā)手談圍棋游戲的目的更是為了方便廣大的圍棋愛好者通過手機隨時、隨地的與一個人或多人進行圍棋對弈、觀摩別人對弈，或進行在線手機聊天交友。

手談圍棋游戲更新

提升體驗，修復(fù)部分問題。

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