摘要：:日常安利《古劍奇譚：木語(yǔ)人》：依然是同一把最初，我其實(shí)并不怎么看好《古劍奇譚：木語(yǔ)人》（以下簡(jiǎn)稱「木語(yǔ)人」），這款手游。我會(huì)有這樣的第一印象，與「木語(yǔ)人」本身的手游身份無(wú)關(guān)，而且恰恰相反，「木語(yǔ)人」的“難
最開(kāi)始，我實(shí)際上并不太看中《古劍奇譚：木語(yǔ)人》（下稱「木語(yǔ)人」），這款手游游戲。
我能有這種的第一印象，與「木語(yǔ)人」自身的手游游戲真實(shí)身份不相干，并且正好相反，「木語(yǔ)人」的“難”，不會(huì)太難手中游，只是難在“仙劍奇?zhèn)b傳四”這四個(gè)字上。
你覺(jué)得，一個(gè)有心態(tài)、有品位的房地產(chǎn)商，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)如何的姿勢(shì)，去消化吸收自身的著作所積淀下來(lái)的薄厚，并且用泛娛樂(lè)化的游戲模式，把在其中最精粹的一部分倒嚼給越來(lái)越多的輕微游戲玩家，與此同時(shí)，還需要在意到老粉絲的情感？
「木語(yǔ)人」要解的這題，僅是見(jiàn)到題目，我便早已虛汗直冒。
而讓人高興的是，「木語(yǔ)人」最終的試卷充足四平八穩(wěn)。手游游戲的確是手游游戲，“仙劍奇?zhèn)b傳四”也或是“仙劍奇?zhèn)b傳四”。
在總體上，「木語(yǔ)人」承襲了《古劍奇譚二》和《古劍奇譚網(wǎng)絡(luò)版》的價(jià)值觀設(shè)置。盡管游戲里面并沒(méi)有立即發(fā)生沈夜、謝衣、樂(lè)無(wú)異這些主創(chuàng)人員，但來(lái)源于《山海經(jīng)》的人、獸、妖、魅、靈，全套的蒼生繪卷，都取得了很好的保存。而做為本作的中心思想，偃術(shù)的定義在「木語(yǔ)人」中取得了遠(yuǎn)超原著的延伸，一度變成 了故事情節(jié)搭建和玩法的關(guān)鍵關(guān)鍵點(diǎn)。
和二代類似，全部小故事由一位掌握較快的偃師而起，伴隨著情節(jié)的推動(dòng)，游戲玩家會(huì)慢慢觸碰到一則遠(yuǎn)超本人運(yùn)勢(shì)，涉及到倫常社會(huì)道德與存活哲學(xué)思想的思維主題風(fēng)格。
但與《古劍奇譚二》不一樣的是，「木語(yǔ)人」并沒(méi)有選用“仰望”的敘述視角，令小伙伴們角度下的主人公團(tuán)去印證“仙界人”的存亡詢問(wèn)道。只是大量將畫面對(duì)焦到主人公一行，及其世間蒼生的體用之道上。
但是就實(shí)際故事情節(jié)來(lái)講，「木語(yǔ)人」好像與原著沒(méi)有立即的關(guān)系。只從形近真人版的“古偃甲”來(lái)推斷得話，謝衣在《古劍奇譚二》中所運(yùn)用的類似偃術(shù)，大概中醫(yī)師承在此。因此 「木語(yǔ)人」的劇情在時(shí)間軸上，很有可能比三部曲都需要靠前。
在設(shè)置中，神祇所開(kāi)創(chuàng)的古代人種，在大災(zāi)難劫后逐漸全方位衰落，以至女媧娘娘只能以泥塑制作人。因此普通人靈氣漸失，偃術(shù)也漸漸消退。
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